محمود درويش- تلك صورتها وهذا انتحار العاشق algerie وقد أسميته «الهوية الثقافية والنقد

وقد أسميته «الهوية الثقافية والنقد الأدبي» لأن كل ما ورد فيه مكتوب من منظور الناقد الأدبي الذي يتسع بدائرة النقد الأدبي بمعناه المحدود ليصبح نقدًا ثقافيًا بالمعنى الأوسع من المعنى التقني المباشر للنقد الأدبي»

يسرد لنا كيف أن الواحد منهم مستعد للسرقة ولارتكاب المخاطر، وللكذب واختراع حياة غير تلك التي عاشها

«أتصور أن طريق التنوع الثقافي الخلاق هو السبيل الواعد للخروج من بين شقي الرحى: العولمة والأصوليات المناقضة لها، والمضي في طريق واعد للإنسانية التي أصبح من الحتمي على مثقفي العالم الثالث منها، تحديدًا، إعادة طرح الأسئلة الجذرية عن الهوية الثقافية، والغزو الثقافي، والاستشراق، والاستغراب، ومفهوم الثقافة الوطنية، وعالمية الأدب التي أخذ يتهوس بها أدباؤنا بعد حصول نجيب محفوظ على جائزة نوبل سنة 1988

الحرب، وإن انتهت، لا تنتهي حقاً بالنسبة الى الاشخاص الذين عاشوها وشهدوا نتائجها الأليمة، اذ تظل الذكريات الموجعة والكوابيس المروعة تقض مضاجعهم

فالفراغ الرهيب في الماء كان يعكس فراغاً مرعباً في روحه

محمود درويش- تلك صورتها وهذا انتحار العاشق algerie وقد أسميته «الهوية الثقافية والنقد